O desporto em Vergílio Ferreira – o ténis em "Onde tudo foi morrendo" (1944)

O desporto em Vergílio Ferreira – o ténis em Onde tudo foi morrendo (1944)

Obedecendo ainda ao desenho neorrealista, o romance vergiliano Onde tudo foi morrendo contém suficientes atrativos que o fazem um objeto necessário. Não obstante o banimento a que o autor o votou da sua tábua bibliográfica imprimível, nunca o livro deixou de ser falado e desejado. Objeto de culto e de perquirições alfarrabísticas, a obra ficcional em análise, publicada em 1944 na apreciada coleção “Novos Prosadores” da Coimbra Editora, era já uma pedra do LIVRO que o romancista Vergílio Ferreira viria a escrever.

O desporto é uma compresença em Vergílio Ferreira, como havíamos visto com o primicial romance, onde o futebol fora matéria abundante. Agora é o ténis, atividade que acaba por separar as classes sociais em presença: João aprecia de longe a estranha dança do patrão Nunes correndo atrás da pequena bola “com uma coisa do feitio de uma pá” (p. 38). E chega a ser notável o pensamento interior discrepante do jovem João, apreciando o engraçado jogo: “Um de um lado, outro de outro e uma rede no meio como as que se põem à volta dos rebanhos!» (p. 38).

Ainda bem que mais para o fim do corrente ano poderão os leitores privar com este romance que até hoje tem estado quase inacessível!

"Onde tudo foi morrendo" (1944), de Vergílio Ferreira

Onde tudo foi morrendo (1944), de Vergílio Ferreira

Depois de um caminho que se figurava longe, eis que a morte, tema recorrente em Vergílio Ferreira desde as primícias e irradiante até ao fim, invade o paratexto titular e explode de sentido – afinal, as mortes em Vergílio são sempre fundas e alteradoras dos equilíbrios sentimentais, avultando mortes de pais, mães, gente chegada e animais íntimos (os Tejos, os Mondegos,…). Perto, como ritos em eco, o absurdo da finitude alastra: “O pai morreu. João sabe que o pai morreu, porque tudo no mundo morreu e as vozes dos sinos dobrados enchem todo o mundo.” (p. 2)

E, no fundo, tais mortes, nomeadamente as dos pais homens, prendem-se com um certo autobiografismo vergiliano, como a presença, aliás, da diáspora americana (“Se o irmão mais velho voltasse da América… ¿ Mas o Joaquim volta lá da América…?”, p. 4.). Tais mortes são também cortes relacionais, afastamentos, arrefecimentos – afinal, a criança que Vergílio Ferreira fora sentira na pele a marca incisa da dissolução dos nós familiares.

Na disforia da condição humana, em posição equipolente à da inevitável morte, estão as doenças e correlatos sofrimentos: a tísica, por exemplo, devastadora de gentes e de sonhos. Tal devastação afasta a fé e a crença, levando as personagens ao isolamento que é insulamento. Sós, uma dura espera a todos instiga: “João não reza. Tinha rezado para que o pai não morresse. E o pai morreu. ¿Para quê, rezar?” (p. 101).

Uma outra morte era a morte na vida, a pobreza que levava à tragédia e ao sem remédio: “Mas agora começava a compreender que, lá na aldeia, aqueles homens negros, aquelas mulheres sujas, ressequidas, de seios achocalhados, tinham todos, mais ou menos, uma tragédia escondida, que, à luz do sol, se apagava ou mal se poderia perceber.” (p. 105)

E assim a vida é um curso onde tudo vai morrendo.

Viseu, 11 de março de 2016

Martim de Gouveia e Sousa

Pensamento assistido: Aquilino Ribeiro

Assim ensina Aquilino. Concordante, calo-me:

"A vida é feita de contrastes e desequilíbrios.ligados por breves segmentos de rectas. Para um homem ser revolucionário numas coisas tem simultaneamente que ser conservador noutras. Assim me sucedia a mim."

(Aquilino Ribeiro, Um escritor confessa-se, Amadora, Livraria Bertrand, 1974, p. 205.)